فرهنگ بومی و جغرافیایی، در نوع زیست گاههای انسانی هم موثر هستند و به عبارتی، خانه های روستایی با شهری تفاوت های فراوانی دارند.

نشست "بازخوانی مهندسی سنتی در پایداری و ماندگاری بناهای تاریخی ایران" توسط پژوهشکده بناها و بافت های تاریخی فرهنگی برگزار می گردد.

کتاب «معماری اسلامی ایران در دوره ایلخانان» پس از ۴۸ سال توسط انتشارات علمی و فرهنگی تجدید چاپ شد.

شاهکارهای معماری ایرانی و اسلامی نگاه عکاسان خارجی را به خود معطوف کرده است.

عضو شورای شهر کرج گفت: معماری «ایرانی – اسلامی» نمایانگر بخشی از هویت فرهنگی و پیشینه‌ی تاریخی ایران است و نباید فراموش شود.

رییس سازمان نظام مهندسی ساختمان استان تهران گفت: هنوز چارچوب مشخصی برای اجرای معماری ایرانی - اسلامی نداریم که در صورت تصویب برخی جامع سازمان نظام مهندسی نیز در این جهت پیش می رود.

کرمانشاه یکی از مطرح ترین استان ها در داشتن بناهای - ایرانی اسلامی است، اما با رشد افسار گسیخته بناهای بلند شیشه ای ناهمگون با فرهنگ ملی، در این شهر می توان گفت که معماری اسلامی و ایرانی در این منطقه در معرض انقراض و فراموشی است.

علی بهنام والا معتقد است برای حفظ معماری‌های ارزشمند ایرانی و اسلامی باید در ابتدا به تعریف درستی از هویت این معماری برسیم.

احمد خوشنویس با بیان اینکه در معماری ایرانی نما را جدا از سازه‌ی اصلی بنا در نظر نمی‌گیرند‌، گفت: آن چیزی که ما به عنوان نما شاهد آن هستیم،‌ در واقع جزو سازه‌ی اصلی ساختمان است. بنابراین حفظ آن درصورت محکم‌سازی ساختمان تقریبا غیر ممکن است.

عباس زارع شب گذشته در مراسم افتتاح و بهره برداری از پارک بوستان باغ ایرانی در منطقه 7 شهرداری کرج اظهار داشت: باغ ایرانی با اصول معماری ایرانی اسلامی احداث و در آن توجه ویژه ای به فرهنگ ایرانی شده است.

ایران را سرزمین چهارفصل خوانده‌اند؛ سرزمینی که کوه‌های بلند و جنگل‌های انبوه و دشت‌های پهناور و بیابان‌های خشک را در کنار یکدیگر دارد. از این رو بود که جغرافی‌دانان قدیم، ایران را مرکز هفت کشور و اقلیمِ معتدل در میان اقلیم‌های هفت‌گانه جهان می‌دانستند.

و بهار فصلی است که در آن، زیباترین جلوه‌های این طبیعت گوناگون و گاه ناهمگون تجلی می‌یابد؛ نه فقط در ژرفای جنگل‌ها و ستیغ کوه‌ها و فراخ دشت‌ها، بلکه در دل و جان مردمانِ این کهن دیار.

 معماری ایرانی را در دوره اسلامی پیش از دوره معاصر به چهار سبک خراسانی، رازی، آذری و اصفهانی تقسیم می کنند، که در این مطلب به معرفی اجمالی این سبک ها می پردازیم، همچنین ویژگی های هر یک را بیان کرده و بنا های شاخص هر سبک را ذکر می کنیم.

شهاب‌الدین ارفعی گفت: تجربه‌ی ساخت مسجد در هر دوره‌ی تاریخی حتی بعد از صفویه، از نظر نوع معماری در همان دوره در اوج بوده است. این مدرس دانشگاه با اشاره به مساجدی كه در دوره‌ی پهلوی دوم و پس از پیروزی انقلاب اسلامی ساخته شدند، بیان كرد: در این دوران، كسانی كه اقدام به ساخت و طراحی مساجد كردند، از یك سو از پیشینه‌ی این موضوع خبر نداشتند و از سوی دیگر، تحصیلات دانشگاهی آن‌ها براساس الگوهای غربی بود كه پیش‌نیاز ساخت مسجد از آن الگوها به‌درستی برنمی‌آمد.

نخستین شماره دو فصلنامه علمی- پژوهشی «مطالعات معماری ایران» دانشکده معماری و هنر دانشگاه کاشان انتشار یافت.

رئیس سازمان نظام مهندسی اصفهان گفت: در تدوین الگوی ایرانی - اسلامی باید سایه فرهنگ غرب را از معماری خود دور کنیم.

پنج جلد نخست مجموعه 18 جلدی «گنجنامه» (فرهنگ آثار معماری اسلامی ایران) که حاصل همکاری حدود 100 نفر از پژوهشگران حوزه معماری ایران به سرپرستی کامبیز حاجی قاسمی است، پس از 16 سالبا ویرایش تازه، دوباره منتشر می‌شود.

طی مراسمی ظهر چهارشنبه با حضور مسئولان شهرستان کوهدشت کلنگ زورخانه این شهرستان به زمین زده شد.

کارشناس هنر معماری اسلامی گفت: در معماری کنونی احداث بناها به گونه ای است که به هویت معماری اسلامی ایرانی آسیب وارد می‎سازد.

مدیرکل حریم شهرداری تهران با تاکید بر اهمیت حفظ هویت و قدمت تهران به عنوان پایتخت کشور، از طراحی و ساخت 5 دروازه با معماری اسلامی ــ ایرانی در ورودیهای شهر خبر داد.

معاون فنی و عمرانی سازمان زیباسازی شهرداری کرج گفت: در چند سال اخیر ساخت و سازها در کشور از فرهنگ معماری ایرانی دور شده و این امر تاثیر منفی در زیباسازی شهرها داشته است.